Intentionalität in Grenzen

Denn so wichtig es einerseits ist, dass sich eine akteurtheoretisch fundierte Soziologie über die unaufhebbare Transintentionalität alles handelnden Zusammenwirkens im Klaren ist: Weil die Menschen – und dies erst recht in der Moderne! – gar nicht anders können, als immer wieder zu versuchen, die Verhältnisse, unter denen sie leben, mit zu gestalten, ist andererseits eine „soziologische Aufklärung“ gefragt, die zumindest eine „Intentionalität in Grenzen“ unterstützt.

Schimank, Uwe (2002): Handeln in Konstellationen: Die reflexive Konstitution von handelndem Zusammenwirken und sozialen Strukturen. In: Altmeppen, Klaus Dieter / Thomas Hanitzsch / Carsten Schlüter (Hrsg.): Journalismustheorie: Next Generation. Soziologische Grundlegung und theoretische Innovation. Wiesbaden: VS Verlag, S. 121-137.

The Discursive Construction of a Religious Terrorist Group Identity

U članku koji možete skinuti ovde, bavili smo se načinom na koji islamske terorističke organizacije strateški komuniciraju sa ciljem da regrutuju nove članove, propagiraju svoje ciljeve, te konstruišu identitet(e). Strateško komuniciranje nam je bilo teorijsko, a kritička analiza diskursa metodološko polazište. Analizirali smo tekstove koji se nalaze na internet stranicama tri terorističke organizazije, iz tri različite države. Sve tri organizacije pripadaju tipu islamskih teroristiških organizacija. Zaključak do kojeg smo došli je da sve tri koriste slične strategije na manje ili više različite načine. Strategije konstrukcije odnosno strategije opravdanja su najzastupljenije u sva tri slučaja.

Ako neko poželi, preporučen način za citiranje je:

Rothenberger, L. & Kotarac, M. (2015). The Discursive Construction of a Religious Terrorist Group Identity. Kultura/Culture, 2015/11. pp. 91-102

natural justice

Thus it seems natural to think of the concept of justice as distinct from the various conceptions of justice and as being specified by the role which these different sets of principles, these different conceptions, have in common. Those who hold different conceptions of justice can, then, still agree that institutions are just when no arbitrary distinctions are made between persons in the assigning of basic rights and duties and when the rules determine a proper balance between competing claims to the advantages of social life.

Rawls, J. (1999). A theory of justice (Revised ed.). Cambridge, MA: Harvard University Press

as quoted in:

Jensen, K. B. (2013). Definitive and Sensitizing Conceptualizations of Mediatization. Communication Theory, 23, 203–222

Concepts…

In my judgment the appropriate line of probing is with regard to the concept. Theory is of value in empirical science only to the extent to which it connects fruitfully with the empirical world. Concepts are the means, and the only means of establishing such connection, for it is the concept that points to the empirical instances about which a theoretical proposal is made.

The clarification of concepts does not come from piling up mountains of research findings. As just one illustration I would point to the hundreds of studies of attitudes and the thousands of items they have yielded; these thousands of items of finding have not contributed one iota of clarification to the concept of attitudes.

Herbert Blumer. „What is Wrong with Social Theory.“ American Sociological Review 18 (1954): 3-10

Autobusom…

Kada otići? je pitanje koje svi sebi postavimo u određenom trenutku, a koje ne mora nužno da bude u vezi sa geografijom na kojoj se trenutno nalazimo. Odgovor umnogome zavisi od trenutka u kojem donosiš odliku. Od životne situacije. Ja, na primer, prežaliti ne mogu što Srbiju ranije nisam napustio. U mom slučaju desilo se da je emigracija bila slučajno rešenje. Rešenje pri tome uopšte nisam tražio. Ono se jednostavno ponudilo i ja sam ga – kada gledam iz ove perspektive – iskoristio. Na pitanje koje se nalazi na početku teksta koji me je inspirisao da ovo ovde napišem, odgovor glasi: kako god! Važno je pokrenuti se. Ja sam otišao autobusom.  „Autobusom…“ weiterlesen

Selections

As Goethe contended, history is continually rewritten, not so much because of the discovery of new documentary evidence, but because the changing perspectives of historians lead to new selections from the data.

Shibutani, T. (1955). Reference Groups as Perspectives. American Journals of Sociology, 60. pp. 522-529

Meine unendliche Liste inspirierender Zitaten | Beskrajna lista inspirativnih mi citata |  My neverending list of inspiring quotes

By all means let’s be open-minded, but not so open-minded that our brains drop out.

Richard Dawkins „Meine unendliche Liste inspirierender Zitaten | Beskrajna lista inspirativnih mi citata |  My neverending list of inspiring quotes“ weiterlesen

Musik makes the people come together

…  Meine unendliche Playliste – chronologisch herabsteigend sortierte Liste von Lieblingsalben und -lieder. Das angegebene Jahr ist das Veröffentlichungsjahr, jedoch manche dieser Werke habe ich erst später entdeckt.

… hronološki unazad poređana lista omiljenih mi albuma i pesama („Od vremena pa do sad!“). Navedena godina je godina objave. Mnoge radove sam otkrio tek znatno kasnije

… my chronologically descending sorted list of favourite albums and songs. The years mentioned are the publishing years, many of these works I found after they were published. „Musik makes the people come together“ weiterlesen

Risse und (Erfahrungsum)Brüche

In der Natur neigen Fremdkörper dazu, sich in jeder Spalte, Ritze und in versteckten Zwischenräumen zu sammeln und festzusetzen. Auch in der Struktur sozialer Organisationen gibt es Risse und Brüche.

Thrasher, F. M. (1927). The Gang. Chicago (gekürzte Neuauflage 1956), S. 22

Jugend ist ebenso ein Phänomen der Zwischenlagerung im Hinblick auf die in der Adoleszenzphase stattfindende Kompetenzentwicklung und die Lösung aus der Herkunftsfamilie (Erikson, Piaget, Habermas), und sie ist dies auch in generationsspezifischer Hinsicht: Sie ist der soziale Ort der (kollektiven) Verarbeitung des Erfahrungsumbruchs von einer Generation zur anderen (vgl. dazu vor allem Mannheim 1964b).

Bohnsack, R. (2005). „Social Worlds“ und „Natural Histories“. Zum Forschungsstil der Chicagoer Schule anhand zweier klassischer Studien. ZBBS, 6 (1), S.112